La idea de Europa desde la Historia.

Notas sobre la conferencia: La idea de Europa desde la Historia[1].

08.07.08 

Percy C. Acuna Vigil.

Les adjunto mis notas sobre la conferencia:

 1.        En la conferencia se trataron los siguientes puntos: 

2.        Se examina lo que es Europa desde la antiguedad hasta el siglo XVIII, y como ha conformado una identidad colectiva en medio de una pluralidad provisional. Se examina las diferentes construcciones europeas de Estado, Imperio, Estado Nacion, Estado totalitario y Desarrollo mediterraneo.

3.        Para esto se refiere el eurocentrismo desde la vision de Josef Montana[2] y desde sus metaforas del espejo. Se hace referencia a la Germania de Tacito[3] y a las cartas de una peruana[4], para senalar la vision de los otros.

4.        Se hace referencia a los procesos de mundializacion y a los procesos de dominacion, de romanizacion y de economia mundo. Se hace referencia al iluminismo, a los derechos del hombre y a todo el ecumene. Se indica que las sociedades europeas se remodelan por diferenciacion y por el soporte de las comunidades de migrantes.

5.        Se senala que Europa  tiene un modelo multicultural, que esta presente desde la antiguedad hasta la modernidad, y que tiende a unificar un modelo politico mediante la pax romana, y la paz cristiana.

6.        Se hace referencia al giro Municipal que tiene este modelo con la pax augusta, y el gobierno del mundo en perspectiva. Se hace referencia a los aportes desde Augusto hasta Dioclesiano y se presenta como el logro de los romanos, la cultura hermeneutica.

7.        Como resultado se sostiene que se tiene un complejo de pueblos y Estados conquistados por las armas, y que es importante el proceso de cristianizacion de la antiguedad tardia. Se hace referencia a la obra de Peter Brown[5].

8.        Se hace referencia al Monoteismo islamico, senalandose que fue una base para perpetuar los imperios. Se destaca el modelo cristiano romano-germanico para hacer frente a la presion arabe.

9.        Se hace referencia tambien al papel del imperio musulman y al imperio bizantino.

10.     Se destaca la via de la cristiandad en esta construccion y el papel en ella de Napoleon.

11.     Se toma los aportes de Novalis en relacion al cristianismo y de Crocce.12.     Se toma como decisivo la constitucion de la republica romana, el poder de la iglesia y el conflicto con el Islam.

13.     Se examina el debilitamiento feudal, el cristianitas y el humanismo europeo.

14.     Se examina la tradicion cristiana y la concepcion laica regular.

15.     Se destaca el papel de Maquiavelo y de Montesquieu en la constitucion de una red equilibrada  de estados soberanos. 

16.     Se hace referencia a la paz de Westfalia[6].

17.     Se hace referencia a la expansion europea y a sus conquistas. Se hace referencia a Montaigne (1589).

18.     Se destaca que la Ilustracion es la concepcion moderna de Europa y que conlleva a la afirmacion de los Estados nacionales. En este sentido se destaca el papel de Montesquieu y de sus criticas al despotismo oriental. Se destaca tambien el papel de Rosseau y de la paz de Kant. 

19.     Se sostiene que es conveniente una mirada a Europa desde la vision de la otredad.  Se hace referencia al libro de Fontana[7], se remite tambien al libro de Guizzot[8], y a la obra de Braudel para tener una vision actual de Europa. Se sostiene que la vision desde afuera parte por la vision de Roma, de las Galias, del papel de los judios, de la incorporacion de Espana, de la vision de los arabes[9], del papel de las cruzadas, y de la experiencia medieval de Marco Polo.

20.     Para una vision geografica se hace referencia al expansionismo del imperio otomano, y tambien a las visiones de Chimalpain[10], y Guaman Poma[11]. Tambien se hace referencia a la obra de Gruzinski[12]. Tambien se hace referencia a la vision europea desde Africa, en relacion al papel de los portugueses, y desde Asia, en la India, China y Tailandia. Las otras visiones, son la de que los portugueses son malos para los espanoles porque se oponen a su imperio. Se pone como ejemplo que los iroqueses en Canada se  acercaron a los europeos, y con esto se hace referencia a la vision de los ingleses frente a la de los franceses. 

21.     Para una vision imperial institucional se hace referencia a las diversas formas de dominacion: Protectorado, Colonia, Dominium. Se examina la revuelta de los Cipayos en 1957, en relacion al papel de la Compania britanica de las islas Orientales. El caso de las colonias en el Africa, dandose por ejemplo el caso del fenomeno de la adhesion al Kaiser en Mozambique y Rodesia.  Se hace referencia al papel de la Bundestag en Tanganica (1964) y de Togo en 1962. Se menciona el papel de los Askari[13] en Dar Es Salam. Se refiere tambien la vision de los Boers en la guerra entre ingleses y holandeses. Finalmente se trata tambien el papel de la revuelta de los Boxers en la China a fines del siglo diecinueve, que culmina con la institucion de la primera fuerza internacional (1918). 

22.     Se pregunta sobre el papel de las relaciones Francia -  Alemania.

23.     Se senala que el motor de la relacion fue Adenauer y Schuman, y a que la union europea se construyo en base al modelo Social Cristiano. Se hace referencia a la bandera con las doce estrellas que corresponden a la descripcion de San Juan, y a la conmemoracion del dia de la virgen, para reforzar la idea de que Europa tiene una bandera que es mariana.

24.     Se sostiene que el modelo de Europa es un modelo Carolingio  

25.     Se pregunta cual es el reflejo en America de esta concepcion europea.

26.     Se senala que America es un espejo en el proceso de descubrimiento de los propios europeos. Se menciona que el Peru era reino de Espana, y que Espana tuvo dos virreinatos en los siglos dieciseis y diecisiete, y que el concepto de colonia recien es del siglo dieciocho. Se presenta el concepto de que America era la prolongacion de Europa. Y que esto representaba otro tipo de dominacion. 

27.     Se sostiene que es conveniente ver a Europa desde la periferia. Para esto se hace referencia a las razones de la segunda guerra, mencionandose el caso del tratado de Versalles y del papel de Bismark, en el manejo del escenario mundial. Se examina la concepcion del "Vaterland" desarrollado por el nacionalismo aleman y la concepcion de "La madre patria"  

28.     Se hace referencia al sindrome del coronamiento de la primavera (Stravinsky 1913)

29.     Se menciona la encuesta Gatun antes de la guerra y se senala que Alemania estaba frustrada despues de la primera guerra, lo cual se resuelve en la segunda. Se refiere a la concepcion Neo pagana en Alemania y al papel de Dionisios como metafora. 

30.     Se pregunta si la America anglo sajona no es tambien Europa, y se pregunta si la Rusia actual, tambien no lo es. De igual modo se interroga sobre el papel de Turquia, Moldavia y Rumania por ejemplo como integrantes nuevos de la union europea. En este sentido se hace referencia a que la romanizad no era fija. 31.     Se indica que Europa no tiene fronteras haciendose referencia a Hegel.[14]   

32.     Esta version eurocentrica[15]   se basa en que Europa, al expandirse, entrega a la historia los territorios que conquista, los cuales, claro, vivian fuera de ella antes de este [16]  acontecimiento fundante.  

33.     Se sostiene que Europa esta cambiando. ?Una Europa reconvertida en Eurabia[17]? Unas superestructuras, aparentemente inamovibles en el tiempo, que se estan viendo afectadas por los cambios estructurales y por los nuevos valores de las infraestructuras, las fuerzas vivas de la Europa del manana. Este cambio ocurrio desde que el Imperio Romano de Occidente dejo entrar en sus fronteras  a los barbaros del norte europeo. 

34.     Tambien se plantea que Europa solo existe gracias al Islam. Los hechos historicos a que se hace referencia son los siguientes: 

35.     A partir de 1354 los cuerpos de expedicion otomanos dirigidos por su hijo Suleyman Pasa establecieron una base permanente en la peninsula europea de Gallipolis, a pesar de las protestas de Cantacuceno y otros. Este ultimo tuvo que abdicar por haber sido el responsable de que los turcos se introdujeran en Europa. Bajo el mandato de su hijo, Murad I (1360-1389) se hicieron las primeras conquistas estables en Europa sudoriental. Tomo Edirne (Adrianopolis) en 1361, la convirtio en su capital y nombro el primer visir del que seria el Imperio Otomano: Kara Halil Pasa, de los Candarli, familia que monopolizo el puesto durante el siglo siguiente. El emperador bizantino se comprometio a pagar tributo regularmente a los otomanos y a enviar contingentes militares para su ejercito, debido a que no podian enfrentar la presion truca sobre Constantinopla. Para defender a Europa de la amenaza turca, el Papa proclamo una bula llamando de un modo formal a la Cruzada hacia 1366, que fue un fracaso en >. 

36.     Se hace referencia a la Caida de Constantinopla[18], al El Asedio de Viena[19], y a la la batalla de Lepanto[20], como parte del proceso de construccion de Europa frente al Islam.  

37.     Se hace referencia a la integracion europea a traves del modelo auto stop. A la primera globalizacion: la economia internacional bajo la Pax Britannica, 1940-1958: Los dilemas de la posguerra. La distribucion del ingreso, la industrializacion sustitutiva y las crisis del stop and go. La globalizacion financiera, productiva y cultural: nuevas practicas y nuevos actores en la escena global. La globalizacion productiva. La globalizacion financiera. 

38.     Se menciona el modelo Braudeliano del desarrollo del mediterraneo, y se destaca los aportes de los grupos de migrantes, al igual que se refiere a la expresion de las otras concepciones de Oriente frente al mundo, para lo cual se menciona la obra literaria de Tanisaki Junchiro quien en El elogio de la sombra escribe sobre la preferencia de la sombra en el Japon, frente a la preferencia de lo blanco en Occidente. Se indica al respecto que en Occidente se prefiere mostrar la suciedad, que es lo que revela el blanco, frente a la oscuridad preferida en Japon. 

http://www.temakel.com/texoltanizaki.htm

http://mic-culturilla.iespana.es/libros/tanizaki.htm

http://elpozoyelpndulo.blogspot.com/2006/05/junichiro-tanizaki-la-llave-de-los_25.html

 39.     En Occidente, el mas poderoso aliado de la belleza ha sido siempre la luz. En cambio, en la estetica tradicional japonesa lo esencial es captar el enigma de la sombra. Lo bello no es una sustancia en si sino un juego de claroscuros producido por la yuxtaposicion de las diferentes sustancias que va formando el juego sutil de las modulaciones de la sombra. Lo mismo que una piedra fosforescente en la oscuridad pierde toda su fascinante sensacion de joya preciosa si fuera expuesta a plena luz, la belleza pierde toda su existencia si se suprimen los efectos de la sombra. En este ensayo clasico, escrito en 1933, Junichiro Tanizaki va desarrollando con gran refinamiento esta idea medular del pensamiento oriental, clave para entender el color de las lacas, de la tinta o de los trajes del teatro no; para aprender a apreciar el aspecto antiguo del papel o de los reflejos velados en la patina de los objetos; para prevenirnos contra todo lo que brilla; para captar la belleza en la llama vacilante de una lampara y descubrir el alma de la arquitectura a traves de los grados de opacidad de los materiales y el silencio y la penumbra del espacio vacio. 

http://www.japones.cl/?q=elogio_sombras.html

http://www.dmoz.org/World/Espa%C3%B1ol/Artes/Literatura/Autores/T/Tanizaki,_Junichiro